Archives de l’étiquette : Martin

Le nouveau « nouveau » réalisme de Maurizio Ferraris : le Manifeste

Première publication, décembre 2014 Le « nouveau réalisme » 3

 

Le Manifeste du nouveau réalisme de Maurizio Ferraris qui vient de paraître aux éditions Hermann est ici l’occasion d’ouvrir une troisième fois, après l’étonnante saillie de Markus Gabriel et son stupéfiant slogan du  « monde qui n’existe pas », le dossier du réalisme philosophique sous l’estampille « nouveau ». …

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Jour maussade pour la métaphysique : La mort d’E.J. LOWE (5/01/2014)

Première publication, janvier 2014 (révisée août 2015)

Au début des années 2000, Frédéric Nef, qui venait de traduire un texte de l’anglais, m’invita à le lire, me prédisant qu’il ferait – dixit – « tomber l’écaille de mes yeux ». C’était un article de Jonathan Lowe qui devait bientôt être publié dans un numéro spécial …

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Du point de vue ontologique de John Heil

Première publication, mai 2011 (révisée août 2015) Du point de vue logique au point de vue ontologique

Si, de temps à autre, sur le continent, on croise encore des contempteurs de la métaphysique ou de curieux médecins légistes qui ne se lassent pas d’en signer l’acte de décès[1], on ne peut pas …

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Objets et tropes

Première publication, mars 2008 (révisée août 2015)

Doit-on admettre des objets dans une ontologie de tropes ? En effet, si les tropes sont au fondement de toute chose et des objets en particulier, doit-on considérer les objets comme des faisceaux (bundle) de tropes ?

La densité d’une brique d’argile, par exemple, …

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David Armstrong, philosophe de l’esprit

Première publication, mars 2007 (révisée août 2015)

David Armstrong a publié en 1968, un livre intitulé A Materialist Theory of the Mind qui fut, sans doute, le livre le plus important sur le sujet de l’esprit depuis celui de Ryle.

L’analyse de l’esprit faite par Ryle, consistait à …

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Le tournant ontologique

Première publication, octobre 2006 (révisée août 2015)

Les philosophes Charlie B. Martin et John Heil écrivent que « la philosophie de l’esprit – et probablement la philosophie en général – a besoin d’une infusion de sérieux ontologique[1] ». John Heil (2003) ancre même le «sérieux ontologique» à l’honnêteté philosophique[2].

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