Première publication, novembre 2013 (révisée août 2015)
Mon essai sur la causalité mentale (septembre 2013) veut contribuer à la solution du problème de la causalité mentale. Dans les lignes qui suivent, j’en résume l’argument.
Ce qui est jeu dans la causalité mentale n’est ni plus ni moins notre notion d’agent. En effet, les …
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Première publication, juin 2012 (révisée août 2015)
Contre le déterminisme, la cape d’invisibilité de la cause mentale est-elle la solution métaphysique ?
Une pierre qui vole, cela s’explique par une force qui agit sur elle. Quelqu’un l’aura sans doute lancée ou un autre objet, une autre pierre peut-être l’aura violemment percutée, la …
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Première publication, octobre 2009 (révisée août 2015)
L’argument de l’exclusion causale du mental – argument maître développé par Jaegwon Kim – met en péril le recrutement de tout événement mental susceptible de compter pour cause d’un effet dans le monde physique. Cet argument, central dans le débat contemporain, concernant la place causale du …
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Première publication, janvier 2009 (révisée août 2015)
La vérité d’un énoncé contrefactuel établit, à la façon d’une condition sine qua non, que si a ne s’était pas produit, b ne se serait pas produit. Ce contrefactuel, David Lewis l’affirme, est vrai si et seulement s’il existe un monde possible dans lequel a échoue …
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Première publication, décembre 2008 (révisée août 2015)
Le problème de la causalité mentale naît de la conjonction de quatre principes qui pris isolément peuvent être acceptés, mais considérés dans leur ensemble produisent une contradiction.
Un premier principe, préalable à tous les autres, et que notre position d’agent ne peut pas vraiment …
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Première publication, novembre 2007 (révisée août 2015)
Croire que la pluie tombe est une pensée qui peut être citée comme la cause d’une série de mouvements vous amenant à saisir un parapluie, par exemple. Une soudaine douleur au pied peut, elle, causer une grimace. Saisir un parapluie ou faire une grimace sont des …
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Première publication, juin 2007 (révisée août 2015)
La thèse externaliste qualifie les contenus mentaux comme ne survenant pas sur les caractéristiques internes des sujets à qui l’on attribue des attitudes mentales. Cette thèse, au sujet des contenus mentaux se construit autour de trois principes :
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Première publication, novembre 2006 (révisée août 2015)
Ce que l’on nomme le problème de la causalité mentale naît de l’intuition prégnante que, dans notre relation au monde, il existe des cas indéniables d’occurrences de causalité, mettant en jeu certains états dotés de propriétés non physiques. Ainsi, ma croyance qu’il pleut pourra être citée …
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Première publication, novembre 2006 (révisée août 2015)
La peur de fin du monde dont parle Fodor[1] (1989) fait suite à l’hypothèse que nos croyances et autres attitudes mentales pourraient être impuissantes à causer quelque chose dans le monde physique.
Ainsi, l’événement qui en cause un autre est à prendre très au …
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Première publication, novembre 2006 (révisée août 2015)
L’épiphénoménisme fait peur.
La thèse, qui soutient que les événements mentaux sont causés par des événements physiques dans le cerveau, et que les premiers ne seraient la cause de rien dans le monde physique, apparaît comme une menace fatale pour notre compréhension de l’esprit[1].
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