Le problème nommé « difficile » de la conscience est celui qui se heurte à la question : pourquoi les organismes sont-ils le sujet d’expériences de conscience phénoménale ? En 1995, David Chalmers, dans un article fondateur, initiant cette question, a ouvert un énorme champ de discussion[1]. Près d’un quart de siècle plus tard, il complète le « problème …
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Lors d’une présentation de son ouvrage Le code la conscience, le psychologue cognitiviste et neuroscientifique Stanislas Dehaene déclarait « Je suis mon cerveau ! »
Si la formule possède l’avantage saisissant de régler la question métaphysique de notre nature humaine, autrement dit de répondre à la question « Que sommes-nous ? », on peut toutefois se demander ce …
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Alors que jusque-là, et depuis Aristote, on distinguait les animaux, les humains et les dieux, voilà qu’à l’horizon on voit se profiler de nouveaux venus qui se montrent manifestement supérieurs à nous en calcul numérique et qui, si l’on en croit plusieurs futurologues, pourraient devenir conscients. Quel sens donner à un tel scoop ? Quelle …
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Parfois, la science et la philosophie, comme s’il s’agissait d’entrer en compétition pour rendre compte de la réalité, se font face – et c’est absurde. Le cas de la métaphysique est peut-être encore plus sérieux malgré son renouveau dans la tradition analytique. En effet, après les attaques venues de la sphère philosophique elle-même, nombre …
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Il existe une thèse au sujet de la conscience phénoménale qui soutient que ce type de conscience n’est qu’une illusion. Les arguments qui présentent cette thèse – appelée « illusionnisme » – ont précédemment fait l’objet d’un billet que l’on peut résumer ainsi :
On distingue traditionnellement (1) les propriétés de l’expérience que peut …
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La contribution de Thomas Nagel à la philosophie contemporaine – riche d’une diversité peu commune pour un philosophe inscrivant son activité dans la tradition de la philosophie analytique -, s’enrichit aujourd’hui de la traduction de son dernier livre L’esprit et le Cosmos.
L’ouvrage dont le sous-titre « Pourquoi la conception matérialiste néodarwinienne …
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Parmi les explications des phénomènes naturels, le problème qualifié de « difficile » par David Chalmers à propos de la conscience est peut-être le plus épineux. Pour Chalmers et l’ensemble de ceux qui, scientifiques et philosophes, considèrent que le phénomène résiste à trouver sa voie explicative, quelque chose est laissé de côté par …
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La traduction française du dernier livre de Thomas Nagel Mind and Cosmos : Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False, paraîtra prochainement sous le titre L’esprit et le cosmos, pourquoi la conception matérialiste néodarwinienne de la nature est très probablement fausse[1]. Lors de sa sortie aux Etats-Unis, le livre avait …
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La revue Klesis publie un numéro spécial consacré au philosophe américain Thomas Nagel. Une livraison de douze articles qui commentent et analysent un travail qui a influencé – et influence encore – de nombreux champs philosophiques (éthique, politique, épistémologie, esprit…) et qui s’ouvre aussi à des questionnements moins habituels dans la …
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L’impact sur le profane, bien au-delà de la neurologie classique, de la prolifération explicative multidirectionnelle du domaine « neuro » en éthique, économie, droit, marketing, esthétique, psychologie, sécurité, etc. a fait naître un certain scepticisme à l’encontre des neurosciences. Ainsi, face aux explications parfois grandioses que celles-ci produisent, qui ne sont quelquefois que …
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