Le projet matérialiste au sujet de l’esprit a pour conséquence l’intégration du domaine mental au domaine physique. Un objectif plus ou moins explicite semble orienter cette recherche dans deux directions : l’élimination du domaine purement mental ou, en ce qui concerne la conscience comme conscience phénoménale en particulier, la démonstration de son caractère illusoire. La première direction qui conduit à la réduction du mental au physique et partant à son élimination, soutient une identité entre les événements mentaux et les événements physiques ; la seconde, dans la ligne des sciences cognitives et d’une certaine forme de béhaviorisme, écarte les qualités subjectives de la conscience du champ de la connaissance scientifique, voire de la réalité.
Pendant plus de 20 ans, ma recherche s’est inscrite dans le sillon mainstream du matérialisme. Aujourd’hui, doutant de la pertinence de cette voie, je veux examiner l’idée de la réalité de l’expérience consciente et de son primat dans la recherche des structures fondamentales de la réalité.
Les posts du blog prennent désormais la direction de cet examen.
François Loth, octobre 2024
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25 août 2015
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25 août 2015
Première publication, décembre 2007 (révisée août 2015)
Lorsqu’en raison d’une incompatibilité avec notre métaphysique de la causalité, nous repoussons le dualisme des substances, nous ne faisons que déplacer le problème de l’interaction causale entre le corps et l’esprit.
Pour expliquer comment l’esprit et le corps interagissent causalement, on considère alors un …
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25 août 2015
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25 août 2015
Première publication, décembre 2007 (révisée août 2015)
Lorsque l’on suppose que l’événement c cause l’événement e, lorsque la pierre lancée cause le bris de la vitrine, par exemple, on peut se poser deux questions auxquelles il est difficile de répondre :
1) Est-ce que je vois que le …
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25 août 2015
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25 août 2015
Première publication, décembre 2007 (révisée août 2015)
Si l’intuition de la régularité d’événements qui se succèdent est au fondement de la conception de la causalité comme dépendance contrefactuelle, une seconde intuition considère la cause comme produisant ou générant ou encore provoquant son effet. E. Anscombe décrit ainsi, la sorte d’« évidence » guidant cette …
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25 août 2015
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25 août 2015
Première publication, novembre 2007 (révisée août 2015)
Bertrand Russell au début du 20ème siècle[1] a défendu, au sujet de la causalité, un point de vue éliminativiste. Pour lui, la causalité n’était qu’une « relique d’une époque révolue, survivant comme la monarchie, seulement parce qu’il est supposé qu’elle ne ferait plus aucun …
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24 août 2015
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24 août 2015
Première publication, novembre 2007 (révisée août 2015)
Considérer qu’il est nécessaire, dans un compte-rendu sur l’esprit, d’accorder une place centrale à la causalité mentale est une chose ; définir ce qu’est la causalité en est une autre. L.R. Baker propose de définir les sortes de « choses » que sont les causes de …
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24 août 2015
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24 août 2015
Première publication, novembre 2007 (révisée août 2015)
Croire que la pluie tombe est une pensée qui peut être citée comme la cause d’une série de mouvements vous amenant à saisir un parapluie, par exemple. Une soudaine douleur au pied peut, elle, causer une grimace. Saisir un parapluie ou faire une grimace sont des …
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24 août 2015
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24 août 2015
Première publication, novembre 2007 (révisée août 2015)
Dans la collection textes clés, les éditions Vrin publient, rassemblés par Emmanuelle Garcia et Frédéric Nef, et sous la direction de ce dernier, un volume réunissant quelques 12 textes dont la plupart sont au fondement d’une renaissance d’une discipline qui ne s’est ni …
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24 août 2015
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24 août 2015
Première publication, novembre 2007 (révisée août 2015)
Le livre de John Heil From an Ontological Point of View[1] est un modèle de travail philosophique dans lequel apparaît la volonté de rendre clair et accessible un ensemble de réponses à des questions comme : est-ce que le monde est une construction …
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24 août 2015
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24 août 2015
Première publication, juin 2007 (révisée août 2015)
La thèse externaliste qualifie les contenus mentaux comme ne survenant pas sur les caractéristiques internes des sujets à qui l’on attribue des attitudes mentales. Cette thèse, au sujet des contenus mentaux se construit autour de trois principes :
Les contenus de pensées des individus sont individualisés …
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24 août 2015
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24 août 2015
Première publication, juin 2007 (révisée août 2015)
L’argument de Terre Jumelle cherche à montrer que certaines croyances, mettant en jeu des concepts de genre naturels, dépendent de certaines substances de notre environnement. Cet externalisme peut être nommé externalisme des genres naturels. Une seconde version d’externalisme, l’externalisme social est exposé par Tyler Burge[1]. L’argument …
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